Overwhelmed by a Living Presence
Solitary Figure Standing on a Vast Ridge Line – Overwhelmed by Living Presence
“The nature of Christianity will always be this: to be taken over, at any moment, by this living Presence.”
Julián Carrón - Paul does not argue with the Judaizers. He tells them what happened to him.
It is striking how Saint Paul, faced with the dispute between his Gospel and the Judaizers—who sought to subject the Gospel to the Law—does not argue. He simply tells his story: how he was the first to be faithful to what the Judaizers now defend, how he was the most zealous of all for the traditions of his ancestors, to the point of becoming a persecutor of the Church and of Christ. “But when God, who from my mother’s womb had set me apart and called me through his grace, was pleased to reveal his Son to me,” everything changed.
This is how Paul reminds them of the nature of Christianity: not with a theology lesson, but by sharing an experience, recounting how God filled him with His presence and showed him that the One he had been persecuting was alive. God had vindicated the One whom the Sanhedrin had put to death and whom Paul himself had persecuted.
The encounter with the living Christ overwhelmed him so completely that the details he gives are striking: “I did not immediately consult flesh and blood, nor did I go up to Jerusalem to those who were apostles before me; rather, I went into Arabia and then returned to Damascus.” In other words, Christianity, as Fr. Giussani always taught us, is a present experience of being overwhelmed by the presence of Christ, one that needs no confirmation from others, because the confirmation lies in the experience itself. We see it in Paul. He felt no urgency to go to Jerusalem to see those who were apostles before him; he felt only the urgency to live this fullness, which he began to share with others. Only “after three years,” he recounts, did he go up to Jerusalem to meet Peter and the other apostles.
So, in the dispute that arose within the community, Saint Paul responds by bearing witness to the nature of Christianity. Christianity is this “being overwhelmed” by a living Presence that transforms him, a Presence he sets before everyone through the blossoming of his life. Those who see him are astounded, because the very man who persecuted them now goes about preaching the faith he once tried to destroy.
The nature of Christianity will always be this: to be taken over, at any moment, by this living Presence.
Tuesday of the 27th Week in Ordinary Time – Year II - Unrevised Notes from the homily by Fr. Julián Carrón
October 6, 2026 - (First Reading: Gal 1:13–24; Psalm 139; Gospel: Lk 10:38–42)
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Invadidos por una Presencia viva
Martes de la XXVII Semana del Tiempo Ordinario – Año par
Apuntes de la homilía de don Julián Carrón
6 de octubre de 2026
Llama la atención cómo san Pablo, para responder a la disputa que se ha creado entre su Evangelio y los judaizantes —que quieren someter el Evangelio a la Ley—, no se pone a discutir, sino que simplemente cuenta su historia: cómo él fue el primero en ser fiel a lo que ahora defienden los judaizantes y cómo fue el más acérrimo «en defender las tradiciones de los padres», llegando incluso a convertirse en perseguidor de la Iglesia y de Cristo. «Pero cuando Dios, que me escogió desde el seno de mi madre y me llamó por su gracia, se complació en revelar en mí a su Hijo», todo cambió.
Así es como Pablo les recuerda cuál es la naturaleza del cristianismo: no con una lección de teología, sino comunicando una experiencia, contando cómo Dios lo colmó con su presencia y le mostró que Aquel a quien perseguía estaba vivo; es decir, que Dios había dado la razón a Aquel a quien el Sanedrín había condenado a muerte y a quien el propio Pablo había perseguido.
El encuentro con Cristo vivo lo invadió hasta tal punto que llaman la atención los detalles con los que lo relata: «Sin consultar a ningún hombre, sin ir a Jerusalén a ver a los que eran apóstoles antes que yo, me fui a Arabia y luego regresé a Damasco». Es decir, el cristianismo, como siempre nos enseñó don Giussani, es la experiencia presente de ser invadido por la presencia de Cristo, una experiencia que no necesita la confirmación de otros, porque la confirmación está en la experiencia misma. Lo vemos en Pablo. No tiene ninguna prisa por ir a Jerusalén a ver a quienes eran apóstoles antes que él: solo siente la urgencia de vivir esta plenitud, que comienza a comunicar a los demás. «Más tarde, al cabo de tres años», cuenta, «fui a Jerusalén» para conocer a Pedro y a los demás apóstoles.
Así pues, ante la disputa que se ha creado en la comunidad, san Pablo responde dando testimonio de la naturaleza del cristianismo. El cristianismo es este «ser invadido» por una Presencia viva que lo transforma, una Presencia que él pone ante todos a través del florecimiento de su vida. Quienes lo ven se asombran, porque precisamente aquel que los perseguía va ahora anunciando la fe que en otro tiempo quiso destruir.
La naturaleza del cristianismo será siempre esta: ser invadidos, en cualquier momento, por esta Presencia viva.
Apuntes no revisados por el autor
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Submergé par la présence vivante
Mardi de la XXVIIe semaine du temps ordinaire – Année paireNotes tirées de l’homélie de don Julián Carrón
6 octobre 2026
(Première lecture : Ga 1,13-24 ; Psaume : 138 (139) ; Évangile : Lc 10,38-42)
Il est frappant de constater que saint Paul, pour répondre à la controverse qui s’est créée entre lui, son Évangile et les judaïsants, qui veulent soumettre l’Évangile à la loi, ne se lance pas dans une discussion, mais raconte simplement son histoire : comment il a été le premier à être fidèle à ce que les judaïsants défendent aujourd’hui, et comment il a été le plus acharné « à défendre les traditions des pères », allant jusqu’à persécuter l’Église et le Christ. « Mais lorsque Dieu, qui m’a choisi dès le sein de ma mère et m’a appelé par sa grâce, a bien voulu révéler en moi son Fils », alors, tout a changé.
C’est ainsi que Paul leur rappelle quelle est la nature du christianisme : non pas par une leçon de théologie, mais en partageant une expérience, en racontant comment Dieu l’a comblé de sa présence et lui a montré que Celui qu’il persécutait était vivant. Ainsi, Dieu avait donné raison à Celui que le Sanhédrin avait mis à mort et qu’il avait lui-même persécuté.
La rencontre avec le Christ vivant l’a tellement bouleversé que les détails avec lesquels il la raconte sont saisissants : « Sans consulter aucun homme, sans me rendre à Jérusalem auprès de ceux qui étaient apôtres avant moi, je me suis rendu en Arabie, puis je suis revenu à Damas. » Autrement dit, le christianisme, comme Giussani nous l’a toujours enseigné, est une expérience présente de cette façon d’être submergé par la présence du Christ, qui n’a pas besoin de la confirmation d’autrui, car la confirmation réside dans l’expérience elle-même. Comme on le voit chez Paul. Il n’a aucune urgence à se rendre à Jérusalem auprès de ceux qui étaient apôtres avant lui : il ne ressent que l’urgence de vivre cette plénitude, qu’il commence à communiquer aux autres. « Par la suite, trois ans plus tard », raconte-t-il, « je me suis rendu à Jérusalem » pour rencontrer Pierre et les autres apôtres.
Ainsi, face à la dispute qui a éclaté au sein de la communauté, saint Paul répond en témoignant de la nature du christianisme. Le christianisme, c’est cet « être envahi » par cette Présence vivante qui le transforme et qu’il met sous les yeux de tous à travers l’épanouissement de sa vie, au point d’étonner ceux qui le voient, car celui-là même qui les persécutait va désormais partout annoncer la foi qu’il voulait autrefois détruire.
La nature du christianisme sera toujours celle-ci : être submergé, à chaque instant, par cette Présence vivante.
Notes non révisées par l’auteur
