Standing On The Edge.

“The abyss is not a frightening enigma but a comforting mystery — the unspeakable truth that invites, with words and silences alike, entry into the heart of life, which is inexhaustible joy.”

— Archbishop Mario Enrico Delpini

Alcibishop Delpini - Standing on the edge: Father Giussani and the God who speaks from the abyss.

Men and women stand on the edge of the abyss. Fools and the wise alike stand on the edge of the abyss, where life and death meet. At some point in their lives, men and women are forced to go beyond banality, beyond arrogance, beyond the things they have learned from books, beyond the tired formulas devised to simplify life. And so, compelled to go beyond banality, they find themselves standing on the edge of the abyss—perhaps teetering on the edge of the abyss.

There are men and women who are seized by panic at the unknown, by the suspicion of a threat, by fear in the face of the indecipherable enigma of life and death. They peer over the edge. No matter how hard one searches, one discovers nothing. Men and women convince themselves to retreat into banality, to silence their questions, to smother their fear—as if to say it is better to live in quiet desperation than to lean over the abyss. But the men and women of God look over the edge of the abyss, and there, perhaps in the darkness and fear, they are struck with wonder by the voice that calls.

They are enveloped by a comforting tenderness; they welcome the assurance carried in the very name of the abyss: I am who I am. They hear a voice as delicate as a light breeze, as moving as an embrace, as intense as life itself, declaring: I am the Alpha and the Omega, the One who was, who is, and who is to come, the Almighty. I am the Beginning and the End.Behold: the men and women of God receive the revelation that the abyss is not a frightening enigma but a comforting mystery—the unspeakable truth that invites, with words and silences alike, entry into the heart of life, which is inexhaustible joy.

The men and women of God. They venture into the abyss and dwell in mystery and rejoice in wonder. They live the life they have received and discover that they are even capable of loving—of loving with a free and pure love, a crucified love. So deeply loved as to become capable of loving in return: men and women of God, dwelling in mystery. And what can be said about Fr. Giussani? Perhaps simply that he was a man of God.

Men and women stand on the edge of the abyss. Fools and the wise stand there. They stand on the edge of the mystery of the human heart, where love and hate, dedication and pretension, goodness and wickedness all dwell. The unfathomable abyss of the human heart: one stands on the edge and is frightened by the evil of which it is capable.

Men and women of flesh and blood, capable of tremendous evil—"They will hand you over to the councils. You will be beaten in synagogues and will stand before governors and kings." Fools look out over the abyss of the human heart and are enthralled by violence. Here are the wounded who wound, the offended who offend, cruel souls who seek revenge for the cruelty they have suffered, and even ruthless people who take pleasure in tormenting the innocent. The unfathomable and frightening abyss of the human heart when it is inhabited by incomprehensible wickedness.

But the men and women of God look out over the edge of the abyss of the human heart—with the freedom and audacity to recognize divine sparks within it. The heart so wayward, so prone to evil, so seemingly insignificant. There, men and women of God recognize the image of God and the vocation to love.

Men and women of God know how to speak to the human heart in a way that rekindles compassion, benevolence, thirst for the infinite, and longing for God. And many men and women feel called by these children of God to an unheard-of exultation, to heroic goodness, to a boundless measure of humanity. Men and women of God have something to say about the abyss of the human heart; they have the right words to awaken it to its original vocation. And what can be said about Fr. Giussani? Perhaps simply that he was a man of God.

And men and women look into the abyss. They look out over the abyss of tangled relationships between people, over the inextricable web of passions and coldness, of hostility and intolerance. "Brother will betray brother to death, and a father his child; children will rise up against their parents and put them to death."

The incomprehensible enigma of human relationships that dwells in homes, communities, groups, and movements. They loved each other and love no more. They respected each other and now despise each other.

The affection they once shared has turned to indifference. The sense of belonging has given way to estrangement. The foolish gaze upon the enigma of relationships that become complicated and entangled in malice and pettiness. The foolish take pleasure in seeing how much harm is done among those who once loved each other. Perhaps they even find in it a reason to justify their own complicated relationships, their own broken promises, their own malice consumed within the walls of their homes.

But there are men and women of God who look upon the enigmatic abyss of relationships—between people, between groups, between factions—and they feel called to intervene: to intercede, to reconcile, to restore the splendor of friendship and fraternity to family life, to groups, to movements, to associations. Men and women of God step in to make peace.

They step in and tell everyone: How great is the love and grace that unites you. How small are the whims and petty quarrels that divide you. Walk, then, the path of forgiveness. Let yourselves be reconciled with God. This is how men and women of God speak about the abyss of relationships between people. What can be said about Fr. Giussani? Perhaps simply that he was a man of God.

• Spanish

  Alcibishop Delpini - De pie al borde del abismo: Don Giussani y el Dios que habla desde el abismo.

  Hombres y mujeres se encuentran al borde del abismo. Tanto los necios como los sabios se encuentran al borde del abismo, donde la vida y la muerte se encuentran.

  En algún momento de sus vidas, hombres y mujeres se ven obligados a ir más allá de la banalidad, más allá de la arrogancia, más allá de lo que han aprendido en los libros, más allá de las fórmulas trilladas ideadas para simplificar la vida. Y así, obligados a ir más allá de la banalidad, se encuentran al borde del abismo, tal vez balanceándose al borde del abismo.

  Hay hombres y mujeres que se ven presa del pánico ante lo desconocido, de la sospecha de una amenaza, del miedo ante el enigma indescifrable de la vida y la muerte. Se asoman al borde. Por mucho que se busque, no se descubre nada. Los hombres y las mujeres se convencen a sí mismos de retirarse a la banalidad, de silenciar sus preguntas, de sofocar su miedo, como si dijeran que es mejor vivir en una tranquila desesperación que asomarse al abismo. Pero los hombres y mujeres de Dios se asoman al borde del abismo y allí, tal vez en la oscuridad y el miedo, se sorprenden con asombro por la voz que los llama.

  Se ven envueltos por una ternura reconfortante; acogen con agrado la seguridad que transmite el nombre mismo del abismo: Yo soy el que soy. Oyen una voz tan delicada como una brisa ligera, tan conmovedora como un abrazo, tan intensa como la vida misma, que declara: Yo soy el Alfa y la Omega, el que era, el que es y el que ha de venir, el Todopoderoso. Yo soy el Principio y el Fin. He aquí: los hombres y mujeres de Dios reciben la revelación de que el abismo no es un enigma aterrador, sino un misterio reconfortante, la verdad inefable que invita, con palabras y silencios por igual, a entrar en el corazón de la vida, que es alegría inagotable.

  Los hombres y mujeres de Dios. Se aventuran en el abismo, habitan en el misterio y se regocijan en el asombro. Viven la vida que han recibido y descubren que son capaces incluso de amar, de amar con un amor libre y puro, un amor crucificado. Tan profundamente amados que se vuelven capaces de amar a su vez: hombres y mujeres de Dios, que habitan en el misterio. ¿Y qué se puede decir del padre Giussani? Quizás simplemente que era un hombre de Dios.

  Los hombres y las mujeres se encuentran al borde del abismo. Los necios y los sabios se encuentran allí. Se encuentran al borde del misterio del corazón humano, donde habitan el amor y el odio, la dedicación y la pretensión, la bondad y la maldad. El abismo insondable del corazón humano: uno se encuentra al borde y se asusta por el mal del que es capaz.

  Hombres y mujeres de carne y hueso, capaces de una maldad tremenda: «Os entregarán a los concilios. Seréis golpeados en las sinagogas y compareceréis ante gobernadores y reyes». Los necios contemplan el abismo del corazón humano y quedan cautivados por la violencia. Aquí están los heridos que hieren, los ofendidos que ofenden, las almas crueles que buscan venganza por la crueldad que han sufrido, e incluso personas despiadadas que se complacen en atormentar a los inocentes. El abismo insondable y aterrador del corazón humano cuando está habitado por una maldad incomprensible.

  Pero los hombres y mujeres de Dios miran al borde del abismo del corazón humano, con la libertad y la audacia de reconocer las chispas divinas que hay en él. El corazón tan rebelde, tan propenso al mal, tan aparentemente insignificante. Allí, los hombres y mujeres de Dios reconocen la imagen de Dios y la vocación al amor.

  Los hombres y mujeres de Dios saben cómo hablar al corazón humano de manera que reavive la compasión, la benevolencia, la sed de infinito y el anhelo de Dios. Y muchos hombres y mujeres se sienten llamados por estos hijos de Dios a una exultación inaudita, a una bondad heroica, a una medida ilimitada de humanidad.

  Los hombres y mujeres de Dios tienen algo que decir sobre el abismo del corazón humano; tienen las palabras adecuadas para despertarlo a su vocación original. ¿Y qué se puede decir del padre Giussani? Quizás simplemente que era un hombre de Dios.

  Y los hombres y mujeres miran al abismo. Contemplan el abismo de las relaciones enredadas entre las personas, la inextricable red de pasiones y frialdad, de hostilidad e intolerancia. «El hermano entregará a la muerte al hermano, y el padre al hijo; los hijos se levantarán contra los padres y los matarán».

  El enigma incomprensible de las relaciones humanas que habita en los hogares, las comunidades, los grupos y los movimientos. Se amaban y ya no se aman. Se respetaban y ahora se desprecian.

  El afecto que una vez compartieron se ha convertido en indiferencia. El sentido de pertenencia ha dado paso al distanciamiento. La mirada necia sobre el enigma de las relaciones que se complican y se enredan en la malicia y la mezquindad. Los necios se complacen en ver cuánto daño se hace entre quienes una vez se amaron. Quizás incluso encuentren en ello una razón para justificar sus propias relaciones complicadas, sus propias promesas rotas, su propia malicia consumida dentro de las paredes de sus hogares.

  Pero hay hombres y mujeres de Dios que contemplan el enigmático abismo de las relaciones —entre personas, entre grupos, entre facciones— y se sienten llamados a intervenir: a interceder, a reconciliar, a restaurar el esplendor de la amistad y la fraternidad en la vida familiar, en los grupos, en los movimientos, en las asociaciones. Los hombres y mujeres de Dios intervienen para hacer la paz.

  Intervienen y dicen a todos: Cuán grande es el amor y la gracia que os une. Cuán pequeños son los caprichos y las disputas mezquinas que os dividen. Recorred, pues, el camino del perdón. Reconciliáos con Dios. Así hablan los hombres y mujeres de Dios sobre el abismo de las relaciones entre las personas. ¿Qué se puede decir del padre Giussani? Quizás simplemente que era un hombre de Dios.

• Italian

  Alcibishop Delpini - In bilico sul precipizio: don Giussani e il Dio che parla dall'abisso.

  Uomini e donne sono in bilico sull'orlo dell'abisso. Gli stolti e i saggi sono in bilico sull'orlo dell'abisso, dove la vita incontra la morte. Ad un certo punto della loro vita, gli uomini e le donne sono costretti ad andare oltre la banalità, oltre l'arroganza, oltre le cose che hanno imparato dai libri, oltre le formule trite e ritrite ideate per semplificare la vita. E così, costretti ad andare oltre la banalità, si ritrovano in bilico sull'orlo dell'abisso, forse barcollando sull'orlo dell'abisso.

  Ci sono uomini e donne che sono presi dal panico di fronte all'ignoto, dal sospetto di una minaccia, dalla paura di fronte all'enigma indecifrabile della vita e della morte. Si affacciano oltre il bordo. Per quanto si cerchi, non si scopre nulla. Gli uomini e le donne si convincono a rifugiarsi nella banalità, a mettere a tacere le loro domande, a soffocare la loro paura, come se fosse meglio vivere in una tranquilla disperazione piuttosto che affacciarsi sull'abisso. Ma gli uomini e le donne di Dio guardano oltre il bordo dell'abisso e lì, forse nell'oscurità e nella paura, sono colpiti dalla meraviglia della voce che chiama.

  Sono avvolti da una tenerezza confortante; accolgono con favore la certezza racchiusa nel nome stesso dell'abisso: Io sono colui che sono. Sentono una voce delicata come una leggera brezza, commovente come un abbraccio, intensa come la vita stessa, che dichiara: Io sono l'Alfa e l'Omega, Colui che era, che è e che viene, l'Onnipotente. Io sono l'Inizio e la Fine.Ecco: gli uomini e le donne di Dio ricevono la rivelazione che l'abisso non è un enigma spaventoso, ma un mistero confortante, la verità indicibile che invita, con le parole e con i silenzi, ad entrare nel cuore della vita, che è gioia inesauribile.

  Gli uomini e le donne di Dio. Si avventurano nell'abisso e dimorano nel mistero e gioiscono nella meraviglia. Vivono la vita che hanno ricevuto e scoprono di essere persino capaci di amare, di amare con un amore libero e puro, un amore crocifisso. Così profondamente amati da diventare capaci di amare a loro volta: uomini e donne di Dio, che dimorano nel mistero. E cosa si può dire di don Giussani? Forse semplicemente che era un uomo di Dio.

  Uomini e donne stanno sull’orlo dell’abisso. Gli stolti e i saggi stanno lì. Stanno sull’orlo del mistero del cuore umano, dove dimorano l’amore e l’odio, la dedizione e la pretesa, la bontà e la malvagità. L’abisso insondabile del cuore umano: uno sta sull’orlo e ha paura del male di cui è capace.

  Uomini e donne in carne e ossa, capaci di un male tremendo: «Vi consegneranno ai concili. Sarete picchiati nelle sinagoghe e comparirete davanti a governatori e re». Gli stolti guardano l'abisso del cuore umano e sono affascinati dalla violenza. Ecco i feriti che feriscono, gli offesi che offendono, le anime crudeli che cercano vendetta per la crudeltà che hanno subito, e persino persone spietate che provano piacere nel tormentare gli innocenti. L'abisso insondabile e spaventoso del cuore umano quando è abitato da una malvagità incomprensibile.

  Ma gli uomini e le donne di Dio guardano oltre il bordo dell'abisso del cuore umano, con la libertà e l'audacia di riconoscere in esso le scintille divine. Il cuore così ribelle, così incline al male, così apparentemente insignificante. Lì, gli uomini e le donne di Dio riconoscono l'immagine di Dio e la vocazione all'amore.

  Gli uomini e le donne di Dio sanno parlare al cuore umano in modo da riaccendere la compassione, la benevolenza, la sete dell'infinito e il desiderio di Dio. E molti uomini e donne si sentono chiamati da questi figli di Dio a un'esultanza inaudita, a una bontà eroica, a una misura sconfinata di umanità.

  Gli uomini e le donne di Dio hanno qualcosa da dire sull’abisso del cuore umano; hanno le parole giuste per risvegliarlo alla sua vocazione originaria. E cosa si può dire di don Giussani? Forse semplicemente che era un uomo di Dio.

  E gli uomini e le donne guardano nell’abisso. Guardano l’abisso dei rapporti contorti tra le persone, la rete inestricabile di passioni e freddezza, di ostilità e intolleranza. «Il fratello tradirà il fratello fino alla morte, e il padre il figlio; i figli si ribelleranno contro i genitori e li faranno morire».

  L'enigma incomprensibile delle relazioni umane che abita le case, le comunità, i gruppi, i movimenti. Si amavano e non si amano più. Si rispettavano e ora si disprezzano.

  L'affetto che un tempo condividevano si è trasformato in indifferenza. Il senso di appartenenza ha lasciato il posto all'estraneità. Gli stolti guardano con stupore all'enigma delle relazioni che diventano complicate e si aggrovigliano nella malizia e nella meschinità. Gli stolti provano piacere nel vedere quanto male viene fatto tra coloro che un tempo si amavano. Forse trovano persino in questo una ragione per giustificare le loro relazioni complicate, le loro promesse non mantenute, la loro malizia consumata tra le mura delle loro case.

  Ma ci sono uomini e donne di Dio che guardano all'enigmatico abisso delle relazioni – tra persone, tra gruppi, tra fazioni – e si sentono chiamati a intervenire: a intercedere, a riconciliare, a restituire lo splendore dell'amicizia e della fraternità alla vita familiare, ai gruppi, ai movimenti, alle associazioni. Gli uomini e le donne di Dio intervengono per fare pace.

  Intervengono e dicono a tutti: Quanto è grande l’amore e la grazia che vi unisce. Quanto sono piccoli i capricci e le piccole dispute che vi dividono. Percorrete, dunque, la via del perdono. Lasciatevi riconciliare con Dio. Così parlano gli uomini e le donne di Dio dell’abisso delle relazioni tra le persone. Cosa si può dire di don Giussani? Forse semplicemente che era un uomo di Dio.

• French

  Alcibishop Delpini - Au bord du précipice : le père Giussani et le Dieu qui parle depuis les abysses.

  Les hommes et les femmes se tiennent au bord du précipice. Les sages comme les insensés se tiennent au bord du précipice, là où la vie et la mort se rencontrent. À un certain moment de leur vie, les hommes et les femmes sont contraints d'aller au-delà de la banalité, au-delà de l'arrogance, au-delà de ce qu'ils ont appris dans les livres, au-delà des formules éculées conçues pour simplifier la vie. Et ainsi, contraints d'aller au-delà de la banalité, ils se retrouvent au bord de l'abîme, peut-être même en équilibre précaire au bord de l'abîme.

  Il y a des hommes et des femmes qui sont pris de panique face à l'inconnu, par le soupçon d'une menace, par la peur face à l'énigme indéchiffrable de la vie et de la mort. Ils regardent par-dessus le bord. Peu importe à quel point on cherche, on ne découvre rien. Les hommes et les femmes se convainquent de se replier dans la banalité, de faire taire leurs questions, d'étouffer leur peur, comme pour dire qu'il vaut mieux vivre dans un désespoir tranquille que de se pencher au-dessus de l'abîme. Mais les hommes et les femmes de Dieu regardent par-delà le bord de l'abîme, et là, peut-être dans l'obscurité et la peur, ils sont frappés d'émerveillement par la voix qui les appelle.

  Ils sont enveloppés d'une tendresse réconfortante ; ils accueillent l'assurance portée par le nom même de l'abîme : Je suis celui qui suis. Ils entendent une voix aussi délicate qu'une brise légère, aussi émouvante qu'une étreinte, aussi intense que la vie elle-même, qui déclare : Je suis l'Alpha et l'Oméga, celui qui était, qui est et qui vient, le Tout-Puissant. Je suis le Commencement et la Fin. Voici : les hommes et les femmes de Dieu reçoivent la révélation que l'abîme n'est pas une énigme effrayante, mais un mystère réconfortant - la vérité indicible qui invite, par des mots et des silences, à entrer au cœur de la vie, qui est une joie inépuisable.

  Les hommes et les femmes de Dieu. Ils s'aventurent dans l'abîme, habitent le mystère et se réjouissent dans l'émerveillement. Ils vivent la vie qu'ils ont reçue et découvrent qu'ils sont même capables d'aimer – d'aimer d'un amour libre et pur, d'un amour crucifié. Si profondément aimés qu'ils deviennent capables d'aimer en retour : les hommes et les femmes de Dieu, habitant le mystère. Et que dire du père Giussani ? Peut-être simplement qu'il était un homme de Dieu.

  Les hommes et les femmes se tiennent au bord de l'abîme. Les sages et les insensés s'y tiennent. Ils se tiennent au bord du mystère du cœur humain, où résident l'amour et la haine, le dévouement et la prétention, la bonté et la méchanceté. L'abîme insondable du cœur humain : on se tient au bord et on est effrayé par le mal dont il est capable.

  Des hommes et des femmes de chair et de sang, capables d'un mal terrible : « Ils vous livreront aux conseils. Vous serez battus dans les synagogues et vous comparaîtrez devant des gouverneurs et des rois. » Les insensés contemplent l'abîme du cœur humain et sont fascinés par la violence. Voici les blessés qui blessent, les offensés qui offensent, les âmes cruelles qui cherchent à se venger de la cruauté qu'elles ont subie, et même les personnes impitoyables qui prennent plaisir à tourmenter les innocents. L'abîme insondable et effrayant du cœur humain lorsqu'il est habité par une méchanceté incompréhensible.

  Mais les hommes et les femmes de Dieu contemplent le bord de l'abîme du cœur humain, avec la liberté et l'audace de reconnaître les étincelles divines qui s'y trouvent. Le cœur si capricieux, si enclin au mal, si insignifiant en apparence. Là, les hommes et les femmes de Dieu reconnaissent l'image de Dieu et la vocation à l'amour.

  Les hommes et les femmes de Dieu savent parler au cœur humain d'une manière qui ravive la compassion, la bienveillance, la soif d'infini et le désir de Dieu. Et beaucoup d'hommes et de femmes se sentent appelés par ces enfants de Dieu à une exultation inouïe, à une bonté héroïque, à une humanité sans limites.

  Les hommes et les femmes de Dieu ont quelque chose à dire sur l'abîme du cœur humain ; ils ont les mots justes pour l'éveiller à sa vocation originelle. Et que dire du père Giussani ? Peut-être simplement qu'il était un homme de Dieu.

  Et les hommes et les femmes regardent dans l'abîme. Ils contemplent l'abîme des relations enchevêtrées entre les personnes, le réseau inextricable des passions et de la froideur, de l'hostilité et de l'intolérance. « Le frère livrera son frère à la mort, et le père son enfant ; les enfants se soulèveront contre leurs parents et les feront mourir. »

  L'énigme incompréhensible des relations humaines qui habite les foyers, les communautés, les groupes et les mouvements. Ils s'aimaient et ne s'aiment plus. Ils se respectaient et se méprisent désormais.

  L'affection qu'ils partageaient autrefois s'est transformée en indifférence. Le sentiment d'appartenance a cédé la place à l'éloignement. Le regard insensé sur l'énigme des relations qui deviennent compliquées et s'emmêlent dans la malveillance et la mesquinerie. Les insensés prennent plaisir à voir combien de mal est fait parmi ceux qui s'aimaient autrefois. Peut-être y trouvent-ils même une raison pour justifier leurs propres relations compliquées, leurs propres promesses non tenues, leur propre malveillance consumée entre les murs de leur foyer.

  Mais il y a des hommes et des femmes de Dieu qui contemplent l'abîme énigmatique des relations – entre les personnes, entre les groupes, entre les factions – et se sentent appelés à intervenir : à intercéder, à réconcilier, à restaurer la splendeur de l'amitié et de la fraternité dans la vie familiale, dans les groupes, dans les mouvements, dans les associations. Les hommes et les femmes de Dieu interviennent pour faire la paix.

  Ils interviennent et disent à tous : « Combien sont grands l'amour et la grâce qui vous unissent. Combien sont petits les caprices et les querelles mesquines qui vous divisent. Empruntez donc le chemin du pardon. Laissez-vous réconcilier avec Dieu. » C'est ainsi que les hommes et les femmes de Dieu parlent de l'abîme des relations entre les personnes. Que peut-on dire du père Giussani ? Peut-être simplement qu'il était un homme de Dieu.

• German

  Alcibischof Delpini – Am Abgrund stehen: Pater Giussani und der Gott, der aus der Tiefe spricht.

  Männer und Frauen stehen am Abgrund. Narren und Weise stehen gleichermaßen am Abgrund, wo Leben und Tod aufeinandertreffen. An einem bestimmten Punkt ihres Lebens sind Männer und Frauen gezwungen, über die Banalität, über die Arroganz, über das, was sie aus Büchern gelernt haben, über die abgedroschenen Formeln, die das Leben vereinfachen sollen, hinauszugehen. Und so finden sie sich, gezwungen, über die Banalität hinauszugehen, am Rande des Abgrunds wieder – vielleicht sogar schwankt am Rande des Abgrunds.

  Es gibt Männer und Frauen, die von Panik angesichts des Unbekannten, von der Ahnung einer Bedrohung, von Angst angesichts des unergründlichen Rätsels von Leben und Tod erfasst werden. Sie spähen über den Rand. Egal, wie sehr man auch sucht, man entdeckt nichts. Männer und Frauen überzeugen sich selbst davon, sich in die Banalität zurückzuziehen, ihre Fragen zu verschweigen, ihre Angst zu unterdrücken – als wollten sie sagen, es sei besser, in stiller Verzweiflung zu leben, als sich über den Abgrund zu beugen. Aber die Männer und Frauen Gottes blicken über den Rand des Abgrunds, und dort, vielleicht in der Dunkelheit und Angst, werden sie von der Stimme, die ruft, mit Staunen erfüllt.

  Sie werden von einer tröstlichen Zärtlichkeit umhüllt; sie begrüßen die Gewissheit, die im Namen des Abgrunds selbst enthalten ist: Ich bin, der ich bin. Sie hören eine Stimme, so zart wie eine leichte Brise, so bewegend wie eine Umarmung, so intensiv wie das Leben selbst, die verkündet: Ich bin das Alpha und das Omega, der Eine, der war, der ist und der kommen wird, der Allmächtige. Ich bin der Anfang und das Ende. Siehe: Die Männer und Frauen Gottes empfangen die Offenbarung, dass der Abgrund kein beängstigendes Rätsel ist, sondern ein tröstliches Geheimnis – die unaussprechliche Wahrheit, die mit Worten und Schweigen gleichermaßen dazu einlädt, in das Herz des Lebens einzutreten, das unerschöpfliche Freude ist.

  Die Männer und Frauen Gottes. Sie wagen sich in den Abgrund, leben im Geheimnis und freuen sich über das Wunder. Sie leben das Leben, das sie empfangen haben, und entdecken, dass sie sogar fähig sind zu lieben – mit einer freien und reinen Liebe, einer gekreuzigten Liebe. So tief geliebt, dass sie fähig werden, zurückzulieben: Männer und Frauen Gottes, die im Geheimnis leben. Und was kann man über Don Giussani sagen? Vielleicht einfach, dass er ein Mann Gottes war.

  Männer und Frauen stehen am Rande des Abgrunds. Narren und Weise stehen dort. Sie stehen am Rande des Geheimnisses des menschlichen Herzens, wo Liebe und Hass, Hingabe und Anmaßung, Güte und Bosheit wohnen. Der unergründliche Abgrund des menschlichen Herzens: Man steht am Rande und erschrickt vor dem Bösen, zu dem es fähig ist.

  Männer und Frauen aus Fleisch und Blut, zu ungeheurem Bösen fähig – „Sie werden euch den Räten ausliefern. Ihr werdet in Synagogen geschlagen werden und vor Statthaltern und Königen stehen.“ Narren blicken über den Abgrund des menschlichen Herzens und sind von Gewalt fasziniert. Hier sind die Verwundeten, die verwunden, die Beleidigten, die beleidigen, grausame Seelen, die Rache für die Grausamkeit suchen, die sie erlitten haben, und sogar skrupellose Menschen, die Freude daran haben, Unschuldige zu quälen. Der unergründliche und beängstigende Abgrund des menschlichen Herzens, wenn es von unbegreiflicher Bosheit bewohnt ist.

  Aber die Männer und Frauen Gottes blicken über den Rand des Abgrunds des menschlichen Herzens – mit der Freiheit und Kühnheit, die göttlichen Funken darin zu erkennen. Das Herz, so eigensinnig, so anfällig für das Böse, so scheinbar unbedeutend. Dort erkennen die Männer und Frauen Gottes das Bild Gottes und die Berufung zur Liebe.

  Männer und Frauen Gottes wissen, wie sie zum menschlichen Herzen sprechen müssen, um Mitgefühl, Wohlwollen, Durst nach dem Unendlichen und Sehnsucht nach Gott wieder zu entfachen. Und viele Männer und Frauen fühlen sich von diesen Kindern Gottes zu einer ungeahnten Freude, zu heroischer Güte, zu grenzenloser Menschlichkeit berufen.

  Männer und Frauen Gottes haben etwas über den Abgrund des menschlichen Herzens zu sagen; sie haben die richtigen Worte, um es für seine ursprüngliche Berufung zu erwecken. Und was kann man über Don Giussani sagen? Vielleicht einfach, dass er ein Mann Gottes war.

  Und Männer und Frauen blicken in den Abgrund. Sie blicken auf den Abgrund verworrener Beziehungen zwischen Menschen, auf das unentwirrbare Geflecht aus Leidenschaften und Kälte, aus Feindseligkeit und Intoleranz. „Der Bruder wird den Bruder zum Tode verraten, und der Vater sein Kind; die Kinder werden sich gegen ihre Eltern erheben und sie töten.“

  Das unverständliche Rätsel menschlicher Beziehungen, das in Familien, Gemeinschaften, Gruppen und Bewegungen wohnt. Sie liebten einander und lieben sich nicht mehr. Sie respektierten einander und verachten sich nun.

  Die Zuneigung, die sie einst teilten, ist in Gleichgültigkeit umgeschlagen. Das Gefühl der Zugehörigkeit ist der Entfremdung gewichen. Der törichte Blick auf das Rätsel der Beziehungen, die kompliziert und verstrickt sind in Bosheit und Kleinlichkeit. Die Törichten haben Freude daran zu sehen, wie viel Leid unter denen entsteht, die sich einst liebten. Vielleicht finden sie darin sogar einen Grund, ihre eigenen komplizierten Beziehungen, ihre eigenen gebrochenen Versprechen, ihre eigene Bosheit, die innerhalb der Mauern ihrer Häuser verbraucht wird, zu rechtfertigen.

  Aber es gibt Männer und Frauen Gottes, die auf den rätselhaften Abgrund der Beziehungen blicken – zwischen Menschen, zwischen Gruppen, zwischen Fraktionen – und sich berufen fühlen, einzugreifen: zu vermitteln, zu versöhnen, die Pracht der Freundschaft und Brüderlichkeit im Familienleben, in Gruppen, Bewegungen und Vereinigungen wiederherzustellen. Männer und Frauen Gottes treten ein, um Frieden zu stiften.

  Sie schreiten ein und sagen allen: Wie groß ist die Liebe und Gnade, die euch verbindet. Wie klein sind die Launen und kleinlichen Streitigkeiten, die euch trennen. Geht also den Weg der Vergebung. Lasst euch mit Gott versöhnen. So sprechen Männer und Frauen Gottes über den Abgrund der Beziehungen zwischen Menschen. Was lässt sich über Pater Giussani sagen? Vielleicht einfach, dass er ein Mann Gottes war.